艾踩| 百岁老兵王温理：抗日英雄为避内战入黄埔 抗美援朝再立功

1.愿您一帆风顺

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开头：

艾踩是近年来备受瞩目的一种新兴表演艺术形式，它以独特的方式展现了舞台艺术与身体极限的结合。其独特之处在于通过高难度的身体动作和精确的配合，让观众感受到了无限的惊奇与刺激。下面将从“艾踩的起源与发展”、“艾踩的技巧与风格”和“艾踩的困境与前景”三个方面展开探讨。

第一段：艾踩的起源与发展（200字）

艾踩最早起源于中国，是由一位名叫艾迪的艺术家创造的。当时，他受到了现代舞与传统舞蹈的启发，融合了中国传统舞蹈的元素，开创了艾踩这一全新的艺术形式。艾迪大胆尝试各种身体极限动作，通过不断创新和实验，逐渐形成了艾踩独特的表演风格。与此同时，艾踩也开始在国内外艺术节和演出中崭露头角，逐渐得到了广泛的认可和喜爱。

第二段：艾踩的技巧与风格（300字）

艾踩的表演者需要具备非凡的身体素质和出色的舞台表演能力。他们通过极限的训练和刻苦的努力，使自己的身体柔韧性和协调性达到一个前所未有的高度。在艾踩的舞台上，观众们可以看到他们以超乎常人的姿态进行跳跃、旋转、翻滚等动作，同时还要保持舞台效果的完美呈现，这需要艾踩者具备极高的空间感知力和精确的身体控制能力。艾踩的表演风格多样，有的强调舞者之间的团队配合和默契，有的突出个体的表达和独特性，无论是哪种风格，都给观众带来了震撼和惊喜。

第三段：艾踩的困境与前景（300字）

尽管艾踩在近年来取得了一定的成就，但它仍然面临着一些困境与挑战。首先，由于艾踩的表演技巧和要求较高，需要专业性和经验，因此艾踩的培训和教育体系相对薄弱，缺乏系统性和规范化。其次，艾踩在市场上的知名度和受众基础还不够稳定，很多人对于这种表演形式并不熟悉，导致其票房和商业价值相对较低。然而，随着社会对于艺术多样性的追求和认可，以及对于身体极限表演的兴趣不断增加，艾踩也有着广阔的发展前景。我们可以期待，艾踩将在未来的舞台上迎来更多的创新和突破，成为一种深受喜爱和关注的艺术形式。

结尾：

总之，艾踩作为一种新兴的表演艺术形式，通过高难度的身体动作和精确的配合，为观众带来了无限的惊奇与刺激。尽管面临着一些困境与挑战，但随着对多样性和创新的追求，艾踩有着广阔的发展前景。我们期待，艾踩将在未来的舞台上展现更多的艺术魅力，为观众带来更多的震撼与感动。
艾踩

　　中新社郑州4月18日电 题：百岁老兵王温理：抗日英雄为避内战入黄埔 抗美援朝再立功

　　中新社记者 阚力 李超庆

　　“为抢回敌人丢弃的汽车、装甲车，我是仅有的几个活着回来的人之一。”

　　今年是黄埔军校建校百年，与校同岁的黄埔军校23期学员王温理近日接受中新社记者专访时表示，从参加中国驻印远征军学生军到抗美援朝战场，从未考虑过生死。

　　生于1924年的王温理是河南洛阳偃师人，16岁考入四川成都军政部兵工署技术学校。1944年初，参加中国驻印远征军学生军，加入印缅远征军战车团4营，在印度接受美军的训练。1948年考入黄埔军校，在四川成都黄埔军校本校学习。此后又加入中国人民志愿军，在抗美援朝战场上两获战功。

　　王温理向记者介绍称，1949年12月，他随黄埔军校起义，之后在中国人民解放军西南军政大学学习，1951年加入中国人民志愿军入朝，参加了第五次战役。其间，他在三兵团司令部汽车连，主要驾驶运输用的大车及后勤保障车辆。

　　“敌方飞机白天狂轰滥炸，我方只能夜间运送物资。”在王温理的记忆中，一次雪夜的运输仍记忆深刻，在一次漫天大雪的夜晚，他一个人驾驶的运输汽车在荒无人烟的山上坏了，零下30多度低温下，“我修了几个小时，当时感觉手都快冻掉了”。

　　说到这里，这位幽默的老人笑道：“好多事都忘了，但是这事记得可清楚！”

　　谈及考入黄埔军校前的抗战经历，王温理的印象也很深刻。

　　1941年初，国际援华的抗日物资输送通道滇缅公路被日军阻断，为打通抗战生命线，当时政府号召知识青年参军，抗日卫国。王温理自豪地说，“我就是那批最早投笔从戎参加抗战学生军的学生，称中国驻印远征军学生军”。

　　“‘一寸土地一寸血，十万青年十万军’，后来学生踊跃参军的人太多，就组建了青年军。”他回忆说，1943年底或1944年初，他随部队乘飞机经驼峰航线到达印度，加入了印缅远征军战车团四营，在印度接受了美军多周的各种技术学习和训练，如坦克、汽车等的驾驶、修理等。

　　1945年，滇缅公路被打通后，王温理等人开始在滇缅公路源源不断向中国运输抗战物资。在他的记忆中，运送过程如同战场，路况极差，一不小心就会连人带车摔落悬崖，当时有不少人车都摔落下去了。他说：“这期间我还经常在途经专设的保养站为往返的汽车做保养、维修。”

　　“抗战胜利后，我不愿打内战，要求复员。”王温理说，按当时青年军政策，他可以选择退伍或继续上学，后来部队将他推选为优秀生，通过考试，被录取为黄埔军校23期步兵科学员，“爱国、革命”的黄埔精神自此根植内心。

　　20世纪60年代，王温理结束20多年的军旅生涯，转业到河南郑州，投身地方经济建设，直至1986年光荣退休。

　　回望一生峥嵘，王温理认为，投笔从戎是他最正确的选择，黄埔精神是他最宝贵的财富。他向记者阐释称，爱国是本能，革命是新的意识，“革命可不容易啊，革命就不能抱着陈旧的思想”。

　　如今，享受晚年生活之余，王温理不仅教育自己的后代要继续弘扬“爱国、革命”的黄埔精神，作为河南省黄埔军校同学会副会长，他也在教育黄埔后代等方面发挥着余热，“中华民族的每一个人都应该爱国、革命”。(完)

sanshifengxianguanlinenglijiaoruo。zhongxiaoyinxingneikongzhiduxiangduiboruo，queshaofengxianguanlirencai，fengxianguanlijishuhegongjubuzu，daozhizhongxiaoyinxingzaifengxianshibieheyujingfanyingdengfangmianjiaoweiluohou。ciwai，bufenzhongxiaoyinxingweilezhuiqiulirun，pianlicundaizhuye，mangmutuozhanyewu，fuzhaiduanyilaiduanqitongyefuzhai，tongguozichanduanqixiancuopeidaotouziyewuzhong，jiajuleliudongxingfengxian。2023nianbannianbaoshujuxianshi，shangshizhongxiaoyinxingdaikuanzhanzongzichanbizhongdepingjunzhi（53.7%）xianzhudiyuguoyoudaxingjigufenxingdepingjunshuiping（57.5%）。艾踩三(san)是(shi)风(feng)险(xian)管(guan)理(li)能(neng)力(li)较(jiao)弱(ruo)。(。)中(zhong)小(xiao)银(yin)行(xing)内(nei)控(kong)制(zhi)度(du)相(xiang)对(dui)薄(bo)弱(ruo)，(，)缺(que)少(shao)风(feng)险(xian)管(guan)理(li)人(ren)才(cai)，(，)风(feng)险(xian)管(guan)理(li)技(ji)术(shu)和(he)工(gong)具(ju)不(bu)足(zu)，(，)导(dao)致(zhi)中(zhong)小(xiao)银(yin)行(xing)在(zai)风(feng)险(xian)识(shi)别(bie)和(he)预(yu)警(jing)反(fan)应(ying)等(deng)方(fang)面(mian)较(jiao)为(wei)落(luo)后(hou)。(。)此(ci)外(wai)，(，)部(bu)分(fen)中(zhong)小(xiao)银(yin)行(xing)为(wei)了(le)追(zhui)求(qiu)利(li)润(run)，(，)偏(pian)离(li)存(cun)贷(dai)主(zhu)业(ye)，(，)盲(mang)目(mu)拓(tuo)展(zhan)业(ye)务(wu)，(，)负(fu)债(zhai)端(duan)依(yi)赖(lai)短(duan)期(qi)同(tong)业(ye)负(fu)债(zhai)，(，)通(tong)过(guo)资(zi)产(chan)端(duan)期(qi)限(xian)错(cuo)配(pei)到(dao)投(tou)资(zi)业(ye)务(wu)中(zhong)，(，)加(jia)剧(ju)了(le)流(liu)动(dong)性(xing)风(feng)险(xian)。(。)2(2)02(2)3(3)年(nian)半(ban)年(nian)报(bao)数(shu)据(ju)显(xian)示(shi)，(，)上(shang)市(shi)中(zhong)小(xiao)银(yin)行(xing)贷(dai)款(kuan)占(zhan)总(zong)资(zi)产(chan)比(bi)重(zhong)的(de)平(ping)均(jun)值(zhi)（(（)5(5)3(3).(.)7(7)%(%)）(）)显(xian)著(zhu)低(di)于(yu)国(guo)有(you)大(da)行(xing)及(ji)股(gu)份(fen)行(xing)的(de)平(ping)均(jun)水(shui)平(ping)（(（)5(5)7(7).(.)5(5)%(%)）(）)。(。)