梅花三弄之鸳鸯锦| 守护古城风貌 留住根脉乡愁

梅花三弄是中国传统音乐中的经典之作，其中的《鸳鸯锦》更是家喻户晓。鸳鸯锦是中国文化中的一个重要象征，无论是在艺术品还是在日常生活中都得到了广泛的应用。在这篇文章中，我将从几个方面来介绍梅花三弄之鸳鸯锦的魅力。

首先，梅花三弄之鸳鸯锦给人一种美好的想象空间。鸳鸯锦是中国传统文化中的传世之宝，它是以鸳鸯图案为主题的绣品，通常以丝线绣制，色彩鲜艳，细腻入微。鸳鸯锦的图案多以鸟虫鱼虾为主，寓意着婚姻和爱情，因此成为了中国人心目中吉祥的象征。每当人们看到鸳鸯锦，都会联想到美好的爱情和幸福的婚姻，这使得人们在欣赏梅花三弄之鸳鸯锦时，能够沉浸在一种温馨浪漫的氛围中。

其次，梅花三弄之鸳鸯锦体现了中国传统文化的独特之处。中国传统文化是世界上最悠久、最丰富的文化之一，其中的绣艺更是独具特色。梅花三弄之鸳鸯锦以其精湛的绣技和独特的图案风格，展示了中国传统绣艺的魅力。在制作鸳鸯锦时，绣工们要以纯红的贵妃色为主，搭配各种色彩鲜艳的线线，将鸳鸯图案绣制出来，这不仅对绣工的技巧有很高的要求，也反映了中国传统文化追求和谐、美好的价值观。

第三，梅花三弄之鸳鸯锦具有深厚的历史文化底蕴。梅花三弄是古代文人雅客们创作的一曲古琴音乐，而其中的《鸳鸯锦》则是中国传统民间艺术的杰作之一。据考证，《鸳鸯锦》最早出现在唐代，之后经过宋代以及明清时期的演化与发展，逐渐成为了中国传统艺术中不可或缺的一部分。梅花三弄之鸳鸯锦的存在和流传，不仅反映了古代艺术家对于美的追求，也见证了中国传统艺术的卓越成就。

综上所述，梅花三弄之鸳鸯锦作为中国传统音乐中的经典之作，以其美好的想象空间，体现了中国传统文化的独特之处，同时也承载着深厚的历史文化底蕴。它在国内外都得到了广泛的赞誉，成为了中国文化的重要代表之一。无论是在艺术品还是在日常生活中，梅花三弄之鸳鸯锦都已经融入了人们的生活，并成为了人们向往幸福和美满的象征。让我们一起欣赏梅花三弄之鸳鸯锦的美丽，感受中国传统文化的独特魅力。

　　【新闻随笔】

　　作者：李晓

　　近日，据媒体报道，“书圣故里”浙江绍兴将打造王羲之纪念馆，为所在历史文化街区再添标志性建筑。古城绍兴，因鲁迅故里、阳明故里等众多文化意韵浓厚的街区建筑而闻名，伴随街区改造项目不断“上新”，连点成片、满城皆景的效果日益显现。它们如同文化名片，为彰显古城气质、促进文旅融合增添光彩。

　　一直以来，如何处理古城保护与发展之间的关系，如何在与时代同频中赓续文脉都是备受关注的话题。放眼全国，不少城市以遗产保护传承利用为抓手，探索带动老城区整体复兴新路径，让城市更新与文脉涵养紧密融合，培厚文化底蕴、绽放时代光华。从河北正定古城在文物保护与活化利用中寻求平衡点，让百姓登得上城楼、望得见古塔、记得住乡愁；到福建福州三坊七巷活态传承、守护根脉，再现千年古厝的动人画卷；再到江苏苏州平江路上“修旧如旧、保存其真”，演绎古韵姑苏的如歌往事……一个个鲜活的案例不胜枚举。用“绣花功夫”在传统与现代融合中找寻一条可持续发展之路，我们看到了这样的努力。

　　一座古城，就是一首宏大的历史长诗，它将遗存、历史、民俗等特征熔铸于城市的肌理之中，内化为独具一格的地域特色，展现非同凡响的魅力风采，为那些生于斯、长于斯的人们凝聚起共同的价值认同与文化自信。可以说，它携带着中华民族的基因血脉，昭示着中华优秀传统文化的灿烂与辉煌。

　　然而，在传承与保护的实践过程中，也会遇到一些曲折、走过一些弯路。比如，新城旧城交错杂乱，公共空间与居住场所无法统筹布局。再比如，模仿套路、跟风造城，搬来“他山之石”，却难有“可以攻玉”的效果，最后落了个“千城一面”，黯淡了光彩、模糊了容颜。

　　城如人。人，因其天赋秉性，成就了自身的气质与性格；城，因其历史积淀，塑造了原本的风貌与格局。正如人的面容里藏着他读过的书、走过的路，城的容貌里也该镌刻着世事变迁、沧海桑田。各地的创新实践已清晰传递出这样的讯息：留住城市文脉、适应社会发展，就要因地制宜处理好保护与发展之间的关系。对古城来说，保护是前提。用最小干预，下“绣花功夫”做好微改造，在突出特色的基础上，让遗存的生命力得以延续。满足人民对美好生活的需要是古城保护利用的出发点和落脚点。充分尊重居民生活权益，进行科学提升改造，同时丰富非遗展厅、剧场等公共文化空间，让烟火气与文化气交相辉映。

　　古城保护与利用是一项系统工程，需要多方协力、久久为功。从精心筹谋的顶层设计到足见智慧的一线探索，从不断完善的法律法规到保护历史文化遗产的社会共识……多地的探索见真章、显实效。融入现代生活，在文旅融合赛道中脱颖而出；守护旧时风貌，坚守舒卷自如的岁月静好。让古城有景有情有烟火，留住根脉，也留住乡愁。（光明日报）

gonggaocheng，ligangzidanrengongsidongshichang、fadingdaibiaorenyilai，kejinzhishou，qinmianjinze，weigongsimianshuishiyedefazhanfuchulejidadereqinghenuli，weigongsideguifanyunzuohegaozhiliangfazhanzuochulejiechugongxian。gongsidongshihuiduiligangzairenzhiqijianweigongsisuozuodenulihegongxianzhiyichonggaodejingyi，gongsidongshi、jianshi、gaojiguanlirenyuanyijiquantiyuangongduiligangdeshishibiaoshichentongdeaidao，bingxiangqijiashubiaoshishenqiedeweiwen。公(gong)告(gao)称(cheng)，(，)李(li)刚(gang)自(zi)担(dan)任(ren)公(gong)司(si)董(dong)事(shi)长(chang)、(、)法(fa)定(ding)代(dai)表(biao)人(ren)以(yi)来(lai)，(，)恪(ke)尽(jin)职(zhi)守(shou)，(，)勤(qin)勉(mian)尽(jin)责(ze)，(，)为(wei)公(gong)司(si)免(mian)税(shui)事(shi)业(ye)的(de)发(fa)展(zhan)付(fu)出(chu)了(le)极(ji)大(da)的(de)热(re)情(qing)和(he)努(nu)力(li)，(，)为(wei)公(gong)司(si)的(de)规(gui)范(fan)运(yun)作(zuo)和(he)高(gao)质(zhi)量(liang)发(fa)展(zhan)做(zuo)出(chu)了(le)杰(jie)出(chu)贡(gong)献(xian)。(。)公(gong)司(si)董(dong)事(shi)会(hui)对(dui)李(li)刚(gang)在(zai)任(ren)职(zhi)期(qi)间(jian)为(wei)公(gong)司(si)所(suo)做(zuo)的(de)努(nu)力(li)和(he)贡(gong)献(xian)致(zhi)以(yi)崇(chong)高(gao)的(de)敬(jing)意(yi)，(，)公(gong)司(si)董(dong)事(shi)、(、)监(jian)事(shi)、(、)高(gao)级(ji)管(guan)理(li)人(ren)员(yuan)以(yi)及(ji)全(quan)体(ti)员(yuan)工(gong)对(dui)李(li)刚(gang)的(de)逝(shi)世(shi)表(biao)示(shi)沉(chen)痛(tong)的(de)哀(ai)悼(dao)，(，)并(bing)向(xiang)其(qi)家(jia)属(shu)表(biao)示(shi)深(shen)切(qie)的(de)慰(wei)问(wen)。(。)