竹菊一二三四区别| 百岁老兵王温理：抗日英雄为避内战入黄埔 抗美援朝再立功

竹、菊、一、二、三、四，这六个字眼或许大家并不陌生。它们既是常见的植物名字，也是人们经常听到却难以区分的词汇。本文将从外观、生态特点和应用价值三个方面，为大家详细介绍竹、菊、一、二、三、四的区别。

一. 竹 vs 菊

1.1 外观
竹子是一种高大而直立的草本植物，具有灰绿色的茎干和竹叶。竹叶长而尖，呈条状排列，犹如一片片绿色的瓦片，给人一种清新的感觉。而菊花则是一种开放式的花朵，通常呈菊黄色，但也有其他颜色的变种。菊花花瓣众多，形似螺旋形并集中在一起，整朵花犹如一个小小的花球，给人一种妩媚而高贵的感觉。

1.2 生态特点
竹子是世界上最快生长的植物之一，其生长速度惊人，甚至可以达到每天几十厘米的速度。竹子对水分要求较高，喜欢在潮湿的环境中生长。而菊花则对水分要求相对较低，能够在干旱的环境中存活。菊花是一种耐寒植物，适应性强，通常在秋季绽放，给人们带来了秋天的美丽。

1.3 应用价值
竹子作为一种天然的建筑材料，被广泛应用于建筑、家具制作和工艺品制造中。竹子的茎干坚韧且轻巧，具有良好的抗压性能，可以用来制作各种房屋和桥梁。此外，竹子还被用于制作各种日常用品，如竹篮、竹席和竹扇等。而菊花则因其华美的外观而被广泛用于庭院装饰和花束制作。菊花还有药用价值，可以用来治疗一些疾病，如感冒和消化不良等。

二. 一 vs 二

2.1 外观
一和二都是数词，表示数字上的顺序。一是最小的自然数，也是最简单的数字。它只有一个单位，并且没有任何变化。而二则是紧随其后的数字，也是最小的偶数。二由两个单位组成，可以代表两个事物的关系。

2.2 生态特点
一和二作为数词，是单纯表示数量或者事物顺序的概念，没有生态特点。

2.3 应用价值
一和二在日常生活中有着广泛的应用价值。一是基本的计数单位，用来表示数量、序号等等。在数学中，一代表着单位，是各种运算的基础。而二作为偶数，则有着自然数中特定的性质和应用。例如，二进制是计算机科学中广泛应用的计数系统，逻辑电路中也常用到二的倍数。

三. 三 vs 四

3.1 外观
三和四同样是数词。三是介于二和四之间的数目，是一种介乎于两个数之间的概念。而四则是比三多一个单位的数字。

3.2 生态特点
三和四作为数词，并没有具体的生态特点，无法从此角度进行比较。

3.3 应用价值
三和四在日常生活中广泛应用于计量、描述以及代表特定的数量。三在吉利文化中被赋予了重要的象征意义，例如三阳开泰和三羊开泰的寓意。四在中国文化中代表稳定和完整性，被视为吉利的数字。在许多事物中，四被用作基本单位，如四分之一、四周、四季等。

综上所述，竹、菊、一、二、三、四是具有不同特点和应用价值的概念。竹和菊具有明显的区别，一个是草木，一个是花卉；一和二是数词，用于计算和计数；而三和四同样是数词，但在文化意义和象征性方面有着不同的应用。通过了解它们的区别和特点，我们可以更好地理解和运用这些词汇，丰富自己的知识和语言表达能力。

　　中新社郑州4月18日电 题：百岁老兵王温理：抗日英雄为避内战入黄埔 抗美援朝再立功

　　中新社记者 阚力 李超庆

　　“为抢回敌人丢弃的汽车、装甲车，我是仅有的几个活着回来的人之一。”

　　今年是黄埔军校建校百年，与校同岁的黄埔军校23期学员王温理近日接受中新社记者专访时表示，从参加中国驻印远征军学生军到抗美援朝战场，从未考虑过生死。

　　生于1924年的王温理是河南洛阳偃师人，16岁考入四川成都军政部兵工署技术学校。1944年初，参加中国驻印远征军学生军，加入印缅远征军战车团4营，在印度接受美军的训练。1948年考入黄埔军校，在四川成都黄埔军校本校学习。此后又加入中国人民志愿军，在抗美援朝战场上两获战功。

　　王温理向记者介绍称，1949年12月，他随黄埔军校起义，之后在中国人民解放军西南军政大学学习，1951年加入中国人民志愿军入朝，参加了第五次战役。其间，他在三兵团司令部汽车连，主要驾驶运输用的大车及后勤保障车辆。

　　“敌方飞机白天狂轰滥炸，我方只能夜间运送物资。”在王温理的记忆中，一次雪夜的运输仍记忆深刻，在一次漫天大雪的夜晚，他一个人驾驶的运输汽车在荒无人烟的山上坏了，零下30多度低温下，“我修了几个小时，当时感觉手都快冻掉了”。

　　说到这里，这位幽默的老人笑道：“好多事都忘了，但是这事记得可清楚！”

　　谈及考入黄埔军校前的抗战经历，王温理的印象也很深刻。

　　1941年初，国际援华的抗日物资输送通道滇缅公路被日军阻断，为打通抗战生命线，当时政府号召知识青年参军，抗日卫国。王温理自豪地说，“我就是那批最早投笔从戎参加抗战学生军的学生，称中国驻印远征军学生军”。

　　“‘一寸土地一寸血，十万青年十万军’，后来学生踊跃参军的人太多，就组建了青年军。”他回忆说，1943年底或1944年初，他随部队乘飞机经驼峰航线到达印度，加入了印缅远征军战车团四营，在印度接受了美军多周的各种技术学习和训练，如坦克、汽车等的驾驶、修理等。

　　1945年，滇缅公路被打通后，王温理等人开始在滇缅公路源源不断向中国运输抗战物资。在他的记忆中，运送过程如同战场，路况极差，一不小心就会连人带车摔落悬崖，当时有不少人车都摔落下去了。他说：“这期间我还经常在途经专设的保养站为往返的汽车做保养、维修。”

　　“抗战胜利后，我不愿打内战，要求复员。”王温理说，按当时青年军政策，他可以选择退伍或继续上学，后来部队将他推选为优秀生，通过考试，被录取为黄埔军校23期步兵科学员，“爱国、革命”的黄埔精神自此根植内心。

　　20世纪60年代，王温理结束20多年的军旅生涯，转业到河南郑州，投身地方经济建设，直至1986年光荣退休。

　　回望一生峥嵘，王温理认为，投笔从戎是他最正确的选择，黄埔精神是他最宝贵的财富。他向记者阐释称，爱国是本能，革命是新的意识，“革命可不容易啊，革命就不能抱着陈旧的思想”。

　　如今，享受晚年生活之余，王温理不仅教育自己的后代要继续弘扬“爱国、革命”的黄埔精神，作为河南省黄埔军校同学会副会长，他也在教育黄埔后代等方面发挥着余热，“中华民族的每一个人都应该爱国、革命”。(完)

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