国内精品在线影院| 东西问·汉学家｜加拿大汉学家王健：翻译中国诗词为何要“脚踏两条船”？

国内精品在线影院：享受高质量影视精华

【开头】
当今数字化时代，影视文化已成为人们生活中不可或缺的一部分。然而，随着互联网的普及和技术的进步，越来越多的观众选择在家中通过在线影院观赏电影和电视剧，以满足日益增长的娱乐需求。国内精品在线影院应运而生，为用户提供了高品质、多样化的影视作品。本文将介绍国内精品在线影院，并阐述其对于传统电影院和电视台的竞争与影响。

【第一段：精品在线影院的兴起】
1.1 无缝播放体验
过去，大家去电影院观看电影是需预订票、排队等操作，而现在，在线影院通过良好的技术实现了与传统影院相媲美的观影体验。用户只需购买合适的电影或电视剧套餐，并下载相应的应用程序，即可轻松观赏各类电影剧集。

1.2 多样化内容供应
不同于传统电视台的播放依赖于时间表，国内精品在线影院提供丰富多样的内容供用户选择。无论是国内外大片，还是独立电影、纪录片、韩剧、美剧等类型，这些都可以在在线影院中找到。此外，部分在线影院还为用户提供了原创作品，这些作品常常得到原作者或制作方的授权，质量有保证。

1.3 个性化推荐和收藏
借助智能算法，精品在线影院能够根据用户的观影记录、偏好、评分等个人信息，为用户精准推荐适合他们口味的影片。与此同时，用户还可以根据自己的喜好创建自定义的电影收藏列表，方便随时追看和回顾。

【第二段：精品在线影院对于传统电影院和电视台的竞争】
2.1 线下电影院面临挑战
精品在线影院的兴起对传统的线下电影院产生了冲击。首先，在线播放方便快捷，不需要前往电影院、排队购票等环节，使得观影更加简便。其次，选择范围更广，用户可以不受电影院排片限制，选择自己感兴趣的电影或电视剧。此外，线上播放也具有随时随地的特点，用户无需拘束于电影院的场次与时间。这些因素使得传统电影院的观影人数逐渐减少。

2.2 电视台的挑战与应对
在线影院的崛起也对传统电视台产生了一定的竞争压力。相比于传统电视台需要通过广告补贴，精品在线影院以收费的方式获取利润，从而能够提供更高质量的影视作品。精品在线影院在内容多样性、播放体验、个性化推荐等方面超过传统电视台，吸引了一部分观众转向线上观影。

2.3 与电视台的合作
尽管精品在线影院对传统电影院和电视台带来了竞争，但某种程度上它们也可以互相合作。随着在线影院的兴起，一些经典电影、热门剧集在影院首映之后，往往还会通过在线影院再次上映，吸引更多观众观看。此外，许多在线影院与制作方、电视台进行版权合作，为观众提供独家内容或优先观影权，相互间形成合作共赢的局面。

【第三段：用户观影体验的优化】
3.1 高清画质和音效
国内精品在线影院注重提供高清画质和优质音效，让用户享受到如同在影院观影的视听盛宴。通过与技术合作伙伴进行协同开发，各个在线影院不断革新技术、提升播放体验，完美再现电影大荧幕的观影效果。

3.2 交互与社交功能
精品在线影院为观众提供了交互和社交功能，能够增进用户之间的深度互动。观影过程中，用户可以选择和其他观众讨论电影，分享观点，增进相互间的沟通。这为观影带来了更多的乐趣，并且也拓宽了社交圈子。

3.3 简便的订阅与取消服务
精品在线影院的订阅服务更加灵活便捷，用户可以根据需要灵活调整订阅套餐，自由选择付费周期。同时，取消订阅也非常简单，避免了订阅和退订过程中的繁琐操作，有效提升了用户的体验与忠诚度。

【结尾】
随着互联网的发展，精品在线影院愈发成为电影和电视剧观影的主流趋势。无论是观影体验的提升、内容丰富度、个性化服务等方面，国内精品在线影院都在不断优化与完善自身。相信随着科技的进步，未来的在线影院将能够带给观众更多便利和更高质量的影视作品，丰富人们的娱乐生活。

　　中新社温哥华4月16日电 题：翻译中国诗词为何要“脚踏两条船”？

　　——专访加拿大汉学家王健

　　中新社记者 余瑞冬

　　在一位对中国古诗词有深厚研究的西方学者眼中，唐诗宋词美在何处？将中国古诗词译成英文有何挑战？加拿大知名汉学家、翻译家王健(Jan Walls)近日在大温哥华地区素里市(Surrey)接受中新社“东西问”专访，分享他对中文之美的感受。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：您如何与中文结缘并进入中国文化的世界中？

　　王健：我一直到大概18岁时，对中国仍算是一窍不通。上大学前，我在美国印第安纳州长大。后来在海军服役4年期间，我在加州蒙特雷学习中文，并开始对中国文化感兴趣。退役后，我回到印第安纳大学继续学习中国语言文化。当时我的导师是柳亚子的儿子柳无忌，那时我不知道这一关系的重要性，后来才发现我很幸运。我在大学主修中文、辅修日文。日本人在一千多年前就对中国和中国文化非常感兴趣。几乎没有一个日本中学生不会背“床前明月光，疑是地上霜”。所以我非学日文不可。

2024年2月9日，王健教授在位于大温哥华地区素里市(Surrey)的家中留影。余瑞冬 摄

　　中新社记者：吸引您钻研数十年的中文，美在何处？

　　王健：20世纪70年代初，我在UBC(不列颠哥伦比亚大学)教汉语的时候，尤其在强化班，不只要求学生看课本学普通话，还教他们唱一些中国的民歌，所以很多学生都会唱(《踏雪寻梅》)：“雪霁天晴朗/蜡梅处处香/骑驴把桥过/铃儿响叮当……”。我又教他们朗诵唐诗。传统的中国人朗诵诗歌不像今人，而是(带有曲调地)吟咏。所以很多这边的学生都会学习吟咏唐诗。西方没有相对应的习惯，都是富有戏剧性的朗诵。我更欣赏中国传统的诗歌吟咏方式。

　　中国人很喜欢用四言套语(俗话)，或四言成语。不会用四言成语的话，简直无法说非常自然的中文。中国人很喜欢用比喻性的说法，不怎么直接描写，更多是用成语或谚语描写事物，包括人际关系。我觉得这是中文一个最可爱的地方。

　　中文有那么多成语和谚语。它们对事物的描述恰到好处。比如，中国人说“飞机上吹喇叭——唱高调”。我都很喜欢，可是要给外国朋友解释明白就很难了。

　　唐诗的结构非常重要，而且定型很明显，我更欣赏宋词的多样化。我跟夫人李盈教授(注：李盈教授于2023年10月离世)合译的《空鸟迹》一书收录了王安石的130余首诗词。

　　中新社记者：将中国古诗词翻译成英文时，难在何处？其中最大的挑战是什么？

　　王健：其实白居易的大多数诗比较好译。李白的诗作有上千首，作品也比较有名，我也译过不少。我欣赏中国诗歌或诗词，主要是为了翻译，更多是从翻译家的角度来欣赏的。因为我翻译过数百上千首，有时候我看一首诗，一看就知道这是“老太太打跟头——很难翻”的。可能我就不敢翻译了。

　　而且我的译作一定要能用吟咏的调子来朗诵。比如(王维《竹里馆》)：

　　独坐幽篁里/弹琴复长啸/深林人不知/明月来相照。Bamboo grove alone /Strumming humming tones /Deep woods, no one knows/ Then comes a full moon.

　　又如(李白《静夜思》)：

　　床前明月光/疑是地上霜/举头望明月/低头思故乡。Moonlight all around/ Like frost on the ground/ Look up a full moon/ I miss my hometown.

　　对我来说，好不好译指的是能不能用英文朗诵、吟咏。我注重的是吟咏，因为这是中式传统。

　　中文比较容易押韵，因为普通话只有四百多个音节。如果译作要吟咏的话，最好也能押韵。但我不限于译成押韵的英文，因为英文有上千个音节，所以英文押韵有时比较勉强，容易让读者想到“打油诗”。

　　翻译诗词最难的是要“脚踏两条船”。最好能够忠于原文的句子长短，尤其是词，不是诗。同时也不要违背原文的精神。中国人的思考方式当然会表现在诗歌或诗词里。可是，经验产生期望。如果(翻译者)没有一般中国人经历过的经验，就很难找到一个自然的英文表现方式。所以要找到一个“脚踏两条船”的表现方式翻译。这个很复杂。

泉州南音剧目展演将唐诗搬上舞台。傅丹丹 摄

　　中新社记者：中西方在表达方式上有什么主要的不同之处？

　　王健：我欣赏中国文化的缘由之一，是对一个有文化的中国人来说，当讨论某个复杂题目时，他会用一个四言成语把整个气氛全面抓住。这对说英文的美国人、加拿大人是很难的。

　　我所认识的中国人似乎都欣赏这一点。当用一个间接的、而非直接的说法来提供一个结论时，他会欣赏。而“洋人”大概会觉得，你为何不直截了当地说、有话快说？

　　对一般美国人来说，中国属于“玄秘的东方”(the mysterious orient)。但21世纪的中国人跟20世纪的中国人相比，思考方式已经改变。这要感谢互联网和数码沟通技术。而且现在中国年轻人跟外国人的联系、沟通更加频繁。沟通越多，就越没有所谓的“玄秘”了。

　　中新社记者：中西方的文化基因有诸多不同。您认为，中国和西方的文化发展是一定会分道扬镳，还是会殊途同归？

　　王健：中国人说“到什么山上唱什么歌”，用中文时一定要用中国人的思考方式和表达方式。不要认为这样做会改变自我认识，而要当作加强应付新环境的本事。

　　我从一开始就提醒学生，用英文说话跟写字真的是大同小异。但用中文的话，你说的(口头语)跟写的(书面语)差别比较大。为什么？因为写汉字比写26个英文字母复杂得多，所以一定要想到一些可以省时、省力、省脑筋的方式来表达思想。所以中文有很多省略的表现方式。

　　如果了解中国历史跟加拿大、美国历史的话，早晚会思考到殊途同归，因为任何社会要面对的现实都是大同小异的。有文化的人会承认殊途同归具有的价值性。(完)

　　受访者简介：

　　王健(Jan Walls)，加拿大知名汉学家、翻译家。现居大温哥华地区素里市。1940年出生于美国，是一位在加拿大不列颠哥伦比亚大学、维多利亚大学和西蒙菲沙大学都获得终身教授席位的教育家。曾于20世纪80年代初在加拿大驻华使馆任文化参赞；曾任加拿大亚太基金会高级副总裁。研究领域包括文学文化研究与翻译、东亚语言与文化、东西方跨文化交流、跨文化翻译等。

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