标题：数字技术：连接我们的现实世界
开头：
在当今数字化时代，数字技术已渗透到我们生活的方方面面。无论是与他人沟通交流，获取信息还是改变我们的方式和效率，数字技术已成为不可或缺的一部分。本文将探讨数字技术在我们现实世界中的应用，并着重介绍其对社交媒体、教育和医疗领域的影响。
第一段：数字技术改变了社交媒体的游戏规则
社交媒体是数字技术最广泛应用的领域之一。它极大地改变了人们沟通和互动的方式。无论是通过文字、图片还是视频，社交媒体为人们提供了一个迅速传播和分享信息的平台。此外，数字技术还促进了更深入的交流，例如在线群组和论坛，使得人们可以加入特定兴趣或专业领域的社区，与志同道合的人分享经验和知识。除了人际关系，数字技术也给企业提供了更大的机会来与顾客互动，并进行市场推广，从而推动了商业的发展。
第二段：数字技术革新了教育领域
教育是另一个数字技术发挥巨大影响力的领域。在线学习平台、电子书籍和教育应用程序等数字工具，使得教育变得更加普及和灵活。学生可以根据自己的节奏和兴趣进行学习，并获得个性化的教育体验。同时，数字技术还为教师提供了更多的教学资源和工具，使得他们能够更好地满足学生的需求。例如，虚拟实境技术可以为学生提供沉浸式的学习体验，增强对抽象概念的理解。此外，数字技术还打破了地域限制，使得人们在全球范围内能够共享知识。通过在线课程和远程教学，学生和教师可以跨越国界，获取和分享世界各地的学问。
第三段：数字技术提升了医疗服务的质量
随着数字技术的不断发展，医疗领域也得到了极大的改善。互联网和移动设备的普及使得人们可以更方便地获取医疗信息和咨询医生。在线医疗咨询和远程诊断有效缓解了就医资源不均等的问题，并减轻了患者的负担。同时，数字技术还支持医疗研究和创新。例如，大数据分析和人工智能技术可以帮助医生确诊和治疗疾病，提高医疗服务的效率和准确性。此外，数字技术还为慢性疾病患者提供了监护和管理工具，帮助他们更好地控制病情并提高生活质量。
结尾：
数字技术已经成为连接我们现实世界的纽带。它改变了社交方式、革新了教育模式，提升了医疗服务的质量。然而，我们也要正视数字技术带来的问题，如信息隐私和网络安全等挑战。只有在合理使用和充分规范下，数字技术才能真正发挥它在连接和改善我们生活中的作用。
中新社北京4月20日电 题：“汉字叔叔”理查德·西尔斯：横撇竖捺间的中式之美
作者 孙晨慧
“雨落生百谷，万物皆可期。”
2024年4月19日中国迎来二十四节气中的谷雨。每至此时节，身在南京的美国学者、汉字字源数据库创始人理查德·西尔斯(Richard Sears)总盼着一场喜雨来临，蓬勃万物，滋养众生。
斗转星移、四季变化。理查德·西尔斯已年过70岁，仍痴迷于仰观宇宙之大，俯品汉字之美。因其对汉字的热爱与研究，中国网友亲切地称他为“汉字叔叔”。近日，理查德·西尔斯接受中新社“东西问”栏目专访，讲述了他与汉字的“半生之缘”。
将汉字之美搬上电子屏幕
从《说文解字》到《六书通》，再到《金文编》和《甲骨文编》，西尔斯用了20年时间，将其中的古汉字数字化。2002年，他创办的汉字字源网正式上线。这个收录了近10万个古代中文字形的全球最大开放汉字字源库，吸引了来自世界上170多个国家与地区的用户。
在西尔斯眼里，每一个汉字就像不同的画作。在无数方块字中，蕴藏着中式之美。
“有的汉字经过长期发展没有太多变化，有的汉字经过了几十种演变后成了现在的模样。”西尔斯介绍，从甲骨到青铜，从竹帛到书册，汉字形体总以对称平衡的姿态与载体对应，也成就了汉字美学。而它们所呈现的视觉元素不仅随时间发生变化，也在“以形表意”的路上突破着。
西尔斯以“龙”字为例，“龙字最早见于甲骨文，其中的龙字为巨口蛇身之状，头顶着一个似刀状器的符号。对比凤字的演变，他发现，似刀状器的符号很像甲骨文中的王字。”
从象形符号中走来的“龙”在《尔雅翼》有载：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”
“很多汉字的形成还与龙字有关，比如庞、宠、珑等。”在西尔斯看来，无论是龙年伊始“C位”出道的“龙行龘(dá)龘(dá)”，还是人们形容美好事物常用的“龙凤呈祥”“龙腾虎跃”“龙马精神”，都是对“龙”这一中国文化元素的崇敬和创造性运用。
如今，汉字字源网已对所有人开源、商用免费。西尔斯希望这种开放的生态，不仅将汉字之美从几千年前的龟甲搬上电子屏幕，让更多汉字爱好者的追求落到实处，还可以让更多伙伴随时查看方块字的“前世今生”，并由此绵延万里。
汉字背后的文化“谷”事
古老的汉字见证着中华民族的文化传统和智慧。
西尔斯说，蕴含中华民族“农耕”基因的“谷”字，便是重要代表。
在汉字字源网的输入框里敲入“谷”，包括“甲骨文的字”“说文解字的篆体字”“六书通的字”“金文的字”在内，共计22个字形，揭开了“谷”字的前世今生。
“谷”最早见于甲骨文，其中的“谷”字是“水”的变形，表示涧水从山坡两侧向下淌。与“口”结合，表示涧水通道。金文、篆文皆承续甲骨文字形。在万年中国的时光里，“谷”的含义始终与山岭间涧水汇集的洼地相关。
西尔斯认为，谷雨是个“充满文化”的节气。2010年，联合国将当年的谷雨日(4月20日)定为联合国中文日，以纪念“中华文字始祖”仓颉的贡献。
“谷雨”中的“谷”与“穀”相联。西尔斯介绍，作为农作物的“穀”产于河谷，古人借“谷”代替同音的“榖”，“穀(谷)雨”取“雨生百谷”之意。
“‘穀(谷)雨’背后蕴藏着中国节气文化。”西尔斯解释道，作为二十四节气的第六个节气，谷雨是春季最后一个节气。中国古人依据太阳在黄道上的运行位置，结合气候、物候演变规律，在长期劳动实践中，创造出了二十四节气。
他重点区分了“节气”中的“节”与“气”的概念。
“‘節’是月初，‘氣’(或称中气)是月终。每个月中第一个节气被称为节，第二个称为气。”西尔斯说，古时的二十四节气是由12“节”和12“气”组成的。后来，人们将“节气”和“中气”统称为节气。
如今谷雨已至，暮春启夏，天地间一片柳绿花红。西尔斯表示，“谷雨”作为中国标识性文化符号，将促进更多人对中国节气文化、汉字文化的认知。伴随联合国中文日的普及，中国文化影响力也将逐渐扩大。
字里行间诠释“情”与“家”
从普罗大众到学界泰斗，汉字的存在让这位来自美国的学者结识了众多挚友。中国翻译界泰斗许渊冲就是其中一位。
许渊冲精通中、英、法三国语言。西尔斯会中文、英文与俄文。因为许渊冲，外国人了解了李白、柳宗元和李清照。西尔斯希望因为自己，更多人能走近高度凝练的汉字，打破中文世界和欧美国家的精神隔阂。
2021年6月17日，收到翻译家许渊冲先生逝世消息时。西尔斯在从南京开往北京的火车上，写下给许老的悼词：
“离世”的意思是离开生活的世界。世界的“世”其实来源于繁体字“枼(yè)”的上半部分，表示树上的叶子。而“世”的古字形就像是叶子的形态，树叶在春天发芽，在秋天或是冬天凋零，因此在春天时发出的新叶就代表着生命。这就是世字的来源。但是不幸的是，我们有一天总要离开这个世界。
“中国有句老话叫‘落叶归根’。”西尔斯提到，汉字的意义不局限于表音表意、叙事言志，还为大家指向了精神与灵魂的归处。
在中国文化传统中，家庭制度的正常运作对于国家、社会起着至关重要的作用。
西尔斯观察到，在中文世界里，“国”与“家”常联系在一起，“人”与“家”也常联系在一起。人们在与彼此的交流中得到启发，在与彼此相处中得到寄托。
正所谓：择一事，爱一城，终一生。谈及未来，这位将自己生命近三分之二时光都留在中国大地上的美国老者说：“哪怕我的生命只剩下365天，也会全部献给汉字。”(完)
受访者简介：
理查德·西尔斯(Richard Sears)，中文名斯睿德，美国人，出生于1950年，汉字研究学者，“汉字字源”网站的创办者。他用了20年时间整理了甲骨文、金文、小篆等的字形并发布到网上。全球的汉字学习者只要输入汉字，就可以查看相应的字形。因此，西尔斯被人们亲切地称为“汉字叔叔”。
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